Nel cuore del discorso della montagna, Gesù parla alla nostra inquietudine più profonda. Non nega il bisogno del pane, dell’acqua, del vestito, né invita a una spiritualità disincarnata. Egli conosce la fragilità della vita quotidiana e sa che l’essere umano è attraversato dalla paura del domani. Tuttavia, proprio lì, dove l’ansia sembra governare i pensieri, Cristo annuncia la signoria del Padre.

«Non siate in ansia» non è un semplice consiglio morale, ma una parola evangelica che nasce dalla rivelazione di Dio. Il Padre celeste nutre gli uccelli e veste i gigli: la creazione diventa parabola della grazia. Se Dio si prende cura di ciò che è passeggero, quanto più custodirà coloro che ha chiamato figli nel suo Figlio. La fiducia cristiana non si fonda sull’ottimismo, ma sulla paternità fedele di Dio.

L’ansia, secondo Gesù, rivela una lotta di fede. Essa ci spinge a vivere come se tutto dipendesse da noi, come se il mondo fosse chiuso alla provvidenza. Ma il Vangelo libera il cuore dall’idolatria della sicurezza. Non siamo padroni del tempo, né possiamo aggiungere un solo istante alla nostra vita. Possiamo però ricevere ogni giorno come dono e responsabilità davanti a Dio.

Il centro del brano è l’invito: «Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia». Prima non significa disprezzare il resto, ma ordinare tutto alla volontà del Signore. Il Regno è la presenza salvifica di Dio che trasforma desideri, priorità e relazioni. La giustizia di Dio è la vita riconciliata che Cristo dona e che lo Spirito rende possibile.

Così il discepolo non fugge dal mondo, ma vi abita con una libertà nuova. Lavora, provvede, decide, ma non adora le proprie preoccupazioni. Il domani resta nelle mani di Dio; l’oggi diventa il luogo dell’obbedienza, della preghiera e della gratitudine. A ciascun giorno basta la sua pena, perché a ciascun giorno basta anche la grazia del Padre.  PAWEL Gajewski.